標(biāo)識標(biāo)牌系統(tǒng)的4種常見應(yīng)用
來源：www.ijooy.cn 發(fā)布時間：2020年08月01日
標(biāo)識標(biāo)牌系統(tǒng)的4種常見應(yīng)用、一套標(biāo)識系統(tǒng)代表一種思想，新疆文化墻一種風(fēng)范；擁有一套有思想、經(jīng)典、成熟、獨特的標(biāo)識系統(tǒng)，才可謂真正擁有了一個城市、一個企業(yè)的特色。
城市是人們工作、生活、娛樂的綜合地域，城市的每一個角落都有活動的人群，都需要標(biāo)識來完善環(huán)境。城市的標(biāo)識是保證社會秩序的需要，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，越來越顯示其極為重要的獨特功用。如交通指示標(biāo)識是保障人們交通安全的需要；大型商業(yè)環(huán)境與公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的場所標(biāo)識是提高工作效率的保障；機(jī)場、車站、碼頭的批示與標(biāo)識是有效疏導(dǎo)、組織人流的方法；大型展示場所的指示與標(biāo)識、園林導(dǎo)游標(biāo)識、大中型醫(yī)療機(jī)構(gòu)的標(biāo)識是社會服務(wù)現(xiàn)代化、優(yōu)質(zhì)化的體現(xiàn)；城市標(biāo)識性雕塑和標(biāo)識性建筑有助于城市形象的塑造。
標(biāo)識的附加值是精煉了文化的精髓。城市環(huán)境標(biāo)識作為特色公園、社區(qū)、場館、機(jī)場、車站、地鐵、碼頭等的標(biāo)牌導(dǎo)向系統(tǒng)，在為您一天的學(xué)習(xí)、工作、休閑和娛樂提供便捷的指向服務(wù)功能外；它是一種媒介，也是一種載體；是一種廣告，又是一種品味；是企業(yè)文化和企業(yè)形象的宣傳使者，又是獨具特色的城市環(huán)境雕塑；是介紹城市的一張“名片”，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。
1、機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計
機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，涉及到國際視覺符號的通用問題。由于各個國家的語言文字不同，因此，在機(jī)場必須多豎立少用文字甚至不用文字就可以準(zhǔn)確傳達(dá)信息的標(biāo)志。這些標(biāo)志以圖形的方式表達(dá)意思，例如我們在機(jī)場經(jīng)常使用到的公用電話、郵政服務(wù)、外匯兌換、醫(yī)療救護(hù)、失物領(lǐng)取、行李存放、電梯、衛(wèi)生間、問詢處、連接機(jī)場的輕軌或者火車、租車、餐館、咖啡店、酒吧和免稅店等。作為空間設(shè)計里一個重要的元素，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計又是一種藝術(shù)與實用技術(shù)的結(jié)合。一個完整的空間指示系統(tǒng)，其合理設(shè)計和運用不僅可以方便機(jī)場旅客，也可以使機(jī)場增加不少魅力。所以這些導(dǎo)視設(shè)計出現(xiàn)在候機(jī)廳時要做到美觀、易懂，在空間上不會覺得礙事。而旅客一旦需要，又會下意識地發(fā)現(xiàn)它們的存在，將目光停留在上面很短的時間之內(nèi)，能夠根據(jù)導(dǎo)視上的指示迅速到達(dá)目的地。這樣做得到的結(jié)果是，讓旅客覺得這是一個人性化的機(jī)場。
現(xiàn)在全國很多機(jī)場都在擴(kuò)建，機(jī)場線路縱橫交錯，各種進(jìn)出口星羅棋布，要在二維的平面上表現(xiàn)出來確定有難度。但如果機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)將不同線路以色彩區(qū)分，顏色搭配和諧，并且以易懂、美觀為原則，這些方向和線路就會具有非常強(qiáng)的視覺傳達(dá)功能。鮮明的線路色彩是最醒目的部分，清清楚楚地標(biāo)明各種不同的交通線路，旅客在很短的時間內(nèi)就可以知道自己的位置和下一個目的地的線路。
2、洗手間標(biāo)識牌
要想洗手間成為公共場所的亮點，一個重要的細(xì)節(jié)就是要設(shè)計個性化的洗手間標(biāo)識牌，因為只有個性化、創(chuàng)意化才能給人留下深刻的印象，才能在千篇一律的洗手間標(biāo)識中脫穎而出。
洗手間標(biāo)識牌是指為了讓大眾能夠方便快捷地找到洗手間所在地而設(shè)計的圖文并茂的標(biāo)識牌，其中分為門牌標(biāo)識和指引標(biāo)識。洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語則是指張貼在衛(wèi)生間內(nèi)的關(guān)于如廁道德、社會利益、奇聞軼事、企業(yè)理念等等各方面短小精悍的語言文字。
洗手間面積一般不會很大，所以如何充分利用好有限的空間是值得推敲的地方。個性洗手間標(biāo)識牌能夠加深人們對公共場所的深刻印象，而個性洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語則是營造洗手間文化的重要手段。
裝飾畫、對聯(lián)、小笑話、音樂都是營造“洗手間文化”的重要手段，欣賞著墻壁上的畫，讀著幽默的文字，常會令“來此一游”的人們舒心一笑，那份感覺仿佛不是在上洗手間，而是進(jìn)入了一間藝術(shù)工作室，讓人感覺既溫馨又浪漫。
洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語還分為不同的種類，有提醒顧客自動沖水節(jié)水的環(huán)保小貼士，也有警示人們反思的名人名言，這些共同構(gòu)成了洗手間文化的核心部分。值得注意的是，標(biāo)語的張貼標(biāo)準(zhǔn)是兩點，即“適當(dāng)”和“視線可及之處”。
3、戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)
在設(shè)計之初，我們首先考慮整個戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的主要用材，并初步確定為石材和木材。而后，經(jīng)過對現(xiàn)場環(huán)境的考察與分析，我們考慮到戶外環(huán)境的變化性因素，即在戶外環(huán)境下的標(biāo)識需要面臨風(fēng)吹日曬．以及自然界雨雪的侵蝕．溫差、紫外線等，標(biāo)識的用材需要具有一定的耐候性和抗破壞性，以保證標(biāo)識在戶外環(huán)境下的耐用性，最終選定以石材為主。
整個戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的造型設(shè)計元素來源于該酒店的建筑形態(tài)特征，并通過石材來表現(xiàn)”自然”這一主題，實現(xiàn)整個標(biāo)識系統(tǒng)的統(tǒng)一性，同時，借助金屬框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行造型變化．以使不同類型標(biāo)識之間呈現(xiàn)差異化，增強(qiáng)標(biāo)識的識別性。
4、醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)
醫(yī)院標(biāo)識屬于醫(yī)院文化的范疇。醫(yī)院文化具有外顯和內(nèi)涵兩種形態(tài)。一般說來，精神文化體現(xiàn)在內(nèi)涵建設(shè)之中，物質(zhì)文化體現(xiàn)在外顯形態(tài)之中，醫(yī)院文化通過外部和內(nèi)部、物質(zhì)和精神的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來，而內(nèi)涵的精神文化往往是通過外顯的物質(zhì)文化來體現(xiàn)的。醫(yī)院標(biāo)識即是一種最具有代表性的外顯的物質(zhì)文化。有學(xué)者認(rèn)為：人類接受刺激所獲得的信息，經(jīng)由視覺器官所獲得的占其所有知覺器官的70%，而且，經(jīng)由視覺器官收集到的信息在人類記憶庫中具有較高的回憶值。所以，通過視覺系統(tǒng)傳達(dá)醫(yī)院文化，是為患者提供醫(yī)療信息，加強(qiáng)醫(yī)患溝通，體現(xiàn)以人為本，塑造醫(yī)院形象的方法。
成功的醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)能直接反映一家醫(yī)院的精神文化內(nèi)涵、醫(yī)院文化的深厚底蘊(yùn)，映襯出全院職工，上自醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)下至每一位醫(yī)務(wù)工作者的精神風(fēng)貌；它可以體現(xiàn)出醫(yī)院對患者的充分理解與細(xì)心關(guān)懷；它可以在為患者提供滿意的醫(yī)療信息服務(wù)的同時，帶給患者清新高雅的視覺享受。另一方面，材料講究、工藝精深，別具一格的標(biāo)識還可直接反映出醫(yī)院雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，在宣傳醫(yī)院方面達(dá)到事半功倍的效果。說到這里，相信大家對新疆文化墻也有了一個大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
城市是人們工作、生活、娛樂的綜合地域，城市的每一個角落都有活動的人群，都需要標(biāo)識來完善環(huán)境。城市的標(biāo)識是保證社會秩序的需要，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，越來越顯示其極為重要的獨特功用。如交通指示標(biāo)識是保障人們交通安全的需要；大型商業(yè)環(huán)境與公共服務(wù)機(jī)構(gòu)的場所標(biāo)識是提高工作效率的保障；機(jī)場、車站、碼頭的批示與標(biāo)識是有效疏導(dǎo)、組織人流的方法；大型展示場所的指示與標(biāo)識、園林導(dǎo)游標(biāo)識、大中型醫(yī)療機(jī)構(gòu)的標(biāo)識是社會服務(wù)現(xiàn)代化、優(yōu)質(zhì)化的體現(xiàn)；城市標(biāo)識性雕塑和標(biāo)識性建筑有助于城市形象的塑造。
標(biāo)識的附加值是精煉了文化的精髓。城市環(huán)境標(biāo)識作為特色公園、社區(qū)、場館、機(jī)場、車站、地鐵、碼頭等的標(biāo)牌導(dǎo)向系統(tǒng)，在為您一天的學(xué)習(xí)、工作、休閑和娛樂提供便捷的指向服務(wù)功能外；它是一種媒介，也是一種載體；是一種廣告，又是一種品味；是企業(yè)文化和企業(yè)形象的宣傳使者，又是獨具特色的城市環(huán)境雕塑；是介紹城市的一張“名片”，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。
1、機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計
機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，涉及到國際視覺符號的通用問題。由于各個國家的語言文字不同，因此，在機(jī)場必須多豎立少用文字甚至不用文字就可以準(zhǔn)確傳達(dá)信息的標(biāo)志。這些標(biāo)志以圖形的方式表達(dá)意思，例如我們在機(jī)場經(jīng)常使用到的公用電話、郵政服務(wù)、外匯兌換、醫(yī)療救護(hù)、失物領(lǐng)取、行李存放、電梯、衛(wèi)生間、問詢處、連接機(jī)場的輕軌或者火車、租車、餐館、咖啡店、酒吧和免稅店等。作為空間設(shè)計里一個重要的元素，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計又是一種藝術(shù)與實用技術(shù)的結(jié)合。一個完整的空間指示系統(tǒng)，其合理設(shè)計和運用不僅可以方便機(jī)場旅客，也可以使機(jī)場增加不少魅力。所以這些導(dǎo)視設(shè)計出現(xiàn)在候機(jī)廳時要做到美觀、易懂，在空間上不會覺得礙事。而旅客一旦需要，又會下意識地發(fā)現(xiàn)它們的存在，將目光停留在上面很短的時間之內(nèi)，能夠根據(jù)導(dǎo)視上的指示迅速到達(dá)目的地。這樣做得到的結(jié)果是，讓旅客覺得這是一個人性化的機(jī)場。
現(xiàn)在全國很多機(jī)場都在擴(kuò)建，機(jī)場線路縱橫交錯，各種進(jìn)出口星羅棋布，要在二維的平面上表現(xiàn)出來確定有難度。但如果機(jī)場導(dǎo)視系統(tǒng)將不同線路以色彩區(qū)分，顏色搭配和諧，并且以易懂、美觀為原則，這些方向和線路就會具有非常強(qiáng)的視覺傳達(dá)功能。鮮明的線路色彩是最醒目的部分，清清楚楚地標(biāo)明各種不同的交通線路，旅客在很短的時間內(nèi)就可以知道自己的位置和下一個目的地的線路。
2、洗手間標(biāo)識牌
要想洗手間成為公共場所的亮點，一個重要的細(xì)節(jié)就是要設(shè)計個性化的洗手間標(biāo)識牌，因為只有個性化、創(chuàng)意化才能給人留下深刻的印象，才能在千篇一律的洗手間標(biāo)識中脫穎而出。
洗手間標(biāo)識牌是指為了讓大眾能夠方便快捷地找到洗手間所在地而設(shè)計的圖文并茂的標(biāo)識牌，其中分為門牌標(biāo)識和指引標(biāo)識。洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語則是指張貼在衛(wèi)生間內(nèi)的關(guān)于如廁道德、社會利益、奇聞軼事、企業(yè)理念等等各方面短小精悍的語言文字。
洗手間面積一般不會很大，所以如何充分利用好有限的空間是值得推敲的地方。個性洗手間標(biāo)識牌能夠加深人們對公共場所的深刻印象，而個性洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語則是營造洗手間文化的重要手段。
裝飾畫、對聯(lián)、小笑話、音樂都是營造“洗手間文化”的重要手段，欣賞著墻壁上的畫，讀著幽默的文字，常會令“來此一游”的人們舒心一笑，那份感覺仿佛不是在上洗手間，而是進(jìn)入了一間藝術(shù)工作室，讓人感覺既溫馨又浪漫。
洗手間標(biāo)識牌標(biāo)語還分為不同的種類，有提醒顧客自動沖水節(jié)水的環(huán)保小貼士，也有警示人們反思的名人名言，這些共同構(gòu)成了洗手間文化的核心部分。值得注意的是，標(biāo)語的張貼標(biāo)準(zhǔn)是兩點，即“適當(dāng)”和“視線可及之處”。
3、戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)
在設(shè)計之初，我們首先考慮整個戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的主要用材，并初步確定為石材和木材。而后，經(jīng)過對現(xiàn)場環(huán)境的考察與分析，我們考慮到戶外環(huán)境的變化性因素，即在戶外環(huán)境下的標(biāo)識需要面臨風(fēng)吹日曬．以及自然界雨雪的侵蝕．溫差、紫外線等，標(biāo)識的用材需要具有一定的耐候性和抗破壞性，以保證標(biāo)識在戶外環(huán)境下的耐用性，最終選定以石材為主。
整個戶外導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的造型設(shè)計元素來源于該酒店的建筑形態(tài)特征，并通過石材來表現(xiàn)”自然”這一主題，實現(xiàn)整個標(biāo)識系統(tǒng)的統(tǒng)一性，同時，借助金屬框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行造型變化．以使不同類型標(biāo)識之間呈現(xiàn)差異化，增強(qiáng)標(biāo)識的識別性。
4、醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)
醫(yī)院標(biāo)識屬于醫(yī)院文化的范疇。醫(yī)院文化具有外顯和內(nèi)涵兩種形態(tài)。一般說來，精神文化體現(xiàn)在內(nèi)涵建設(shè)之中，物質(zhì)文化體現(xiàn)在外顯形態(tài)之中，醫(yī)院文化通過外部和內(nèi)部、物質(zhì)和精神的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出來，而內(nèi)涵的精神文化往往是通過外顯的物質(zhì)文化來體現(xiàn)的。醫(yī)院標(biāo)識即是一種最具有代表性的外顯的物質(zhì)文化。有學(xué)者認(rèn)為：人類接受刺激所獲得的信息，經(jīng)由視覺器官所獲得的占其所有知覺器官的70%，而且，經(jīng)由視覺器官收集到的信息在人類記憶庫中具有較高的回憶值。所以，通過視覺系統(tǒng)傳達(dá)醫(yī)院文化，是為患者提供醫(yī)療信息，加強(qiáng)醫(yī)患溝通，體現(xiàn)以人為本，塑造醫(yī)院形象的方法。
成功的醫(yī)院標(biāo)識系統(tǒng)能直接反映一家醫(yī)院的精神文化內(nèi)涵、醫(yī)院文化的深厚底蘊(yùn)，映襯出全院職工，上自醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)下至每一位醫(yī)務(wù)工作者的精神風(fēng)貌；它可以體現(xiàn)出醫(yī)院對患者的充分理解與細(xì)心關(guān)懷；它可以在為患者提供滿意的醫(yī)療信息服務(wù)的同時，帶給患者清新高雅的視覺享受。另一方面，材料講究、工藝精深，別具一格的標(biāo)識還可直接反映出醫(yī)院雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，在宣傳醫(yī)院方面達(dá)到事半功倍的效果。說到這里，相信大家對新疆文化墻也有了一個大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
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